《脖子》已经出版！

如今的写作，经过了现代主义的解构之后，几乎完全变成了个人化的写作，作家（者）不是单纯的胆子小，也不是真正意义上的没有理想，而是“既得利益”者，不愿意惹事生非，为自己奔忙，是“时序”使然，既当下的社会大环境使然。
    《人民日报》载文说，“在世俗文化的强大挑战下，不少时候文学已降为一种庸常的讨好、取乐、消费之物。”一部长篇小说，无非是男女之事外加一点可怜的现实生活，主要阅读对象是白领小资。《郑风》中说：“男男女女互相调笑。”季札认为这是亡国的预兆。如今，亡国当不至于，而“亡文”几乎已成定局。
    刘勰在“征圣宗经”里说，要以圣人为榜样，向经典学习。现在，我们的大小文人不论怎样的叛逆，到底还是不能逃离圣人与经典的巨大磁场，但其行文，却离经典越来越远。而我们著书立说，最终还是要向经典靠拢，而使自己的文字也成为经典。大概没有谁不想成为榜样，不想使自己的文字成为经典，如果实际行动又不这样做，又下不得苦力，并以糟粕为经典，便成了废物点心。
    “竞今疏古，风味气衰”，“近附而远疏”，经典不注焉。
    《脖子》以刚健的笔力，作者以足够的勇气，带着他的理想和信仰，抛开了小资与轻浮，把我们拉回了沉重的现实中来。以一个县级煤矿和周边的农村（微山湖）为根基，书写了生存与发展的艰难，再现了正义与邪恶的斗争，塑造了以周川为代表的英雄铁汉形象，更具体的说，是一个独特的二把手形象。一般地讲，在单位里，真正干事创业的往往是二把手，他们得不到重用和提拔，甚而老死无功。以周川为代表的人物形象，在众多的小说人物林里，是一个典型的代表。在周川的周围，是一帮麻子刘二、张太等刚强铁汉。从这个意义上来讲，周川就有了特别重要的意义，或者也可以说填补了二把手形象的空白。
    对官场人物的最后结局拿捏得恰到好处，既没有统统打倒，也没有一棍子扫除，没有光明的尾巴，使作品显得更加真实。
    方言土语的运用使地域特色更加鲜明。近乎原生态的描写，鲜明的地域特色，散发着湖水的清香和泥土的气息，是《脖子》的另一个亮点，对微山湖风光景致的描写，无出其右者。
    以上便是《脖子》的艺术特色，当然还远不止这些。仅此，《脖子》便具有了迈向经典的特质。
    在文人或作家的心中，是向往着经典的，而每每愧于自己写不来，现世的作家有谁敢说自己的书是经典？不创作出经典来，写书何益？而有目共睹的是，谁也不愿意去读经典了，便失去了继承与借鉴。不读经典，只读一些芜杂水货之书，又有多少收益？对经典之作看不出所以然来，那眼光便大成了问题。
    刘勰说：如果能够学习圣人经典来写文章，这种文章就能基本上具备六种特点：第一是感情深挚而不欺诈，第二是教训纯正而不杂乱，第三是所写事物真实而不虚妄，第四是意义正确而不歪曲，第五是风格简练而不繁杂，第六是文辞华丽而不过分。聪明才智、博学高雅的人，他们的言辞富有文采，他们的气质充满着才华，所以在写作上赋采抒情，能不断取得各种不同的新成就。
    “唯英才特达，则炳曙垂文，腾其姓氏，悬诸日月焉。”
    《脖子》文气宏伟而辞采奇丽；辞句有力，语句朴质，辞句简练而精当，感情明显而丰富，见识远大而行文细密。这种佳作，看在眼里像五彩的锦绣，听在耳里像琴笙演奏的音乐，尝在嘴里像肥美的看馔，戴在身上像芬芳的香草：写作的效用，这算达到极点了（刘勰语）。
    刘勰说：假如没有屈原，哪能出现《离骚》这样的杰作呢？他惊人的才华像飘风那样奔放，他宏大的志愿像云烟那样高远。山高水长，渺无终极，伟大作家的思想情感也同样的无边无际；因而为文学创作树立了很好的榜样，字字句句都光彩艳丽。我们说，如果没有徐化芳，哪来的《脖子》？《脖子》是否字字句句都光彩艳丽，因而为当今的文学创作树立了很好的榜样？仁者见仁，智者见智，不一而足。
    愿朋友们共赏《脖子》，并期待您的鸿文。

《脖子》已经出版，不久即将面市！

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